منامة بوست (خاص): شنّت الناشطة غادة جمشير هجوماً على الملك حمد بن عيسى آل خليفة على حسابها في موقع التواصل الاجتماعيّ «تويتر»، وطالبته بطرد المجنّسين وإيقاف سفك دم شيعة البحرين – حسب تعبيرها.

ووجّهت جمشير عدّة أسئلة للملك قائلةً، «أذكّر حاكم البحرين حمد بن عيسى الخليفة أليس هذا الشعب الأصيل من جعلك ملكاً، أليس شيعة منطقة سترة رفعوا سيّارتك على أكتافهم؟»، «أسأل حاكم البحرين هل تقرأ مايكتبه بلطجيّة الصحف الصفراء من كذب وتملُّق؟ وغادة جمشير لأنّها تقول الصدق تُمنع من صحفكم 8 سنوات»، وأضافت، «يا حاكم البحرين هل تفكّرفي كلّ ماحدث؟ أين الميثاق؟، أين المشروع الإصلاحيّ؟ أين الدستور؟ وكيف كان اسم ملك البحرين 2011؟، وما هو اسمك الآن 2014؟».

وطالبت جمشير بإرجاع المجنّسين في تغريدةٍ أخرى، «يا حاكم البحرين جميع المجنّسين الذين أتيت بهم للبحرين وأعطيتهم حقوقنا عليك بإرجاعهم إلى أوطانهم، كلّ الشعب يرفضهم ولامكان لهم بيننا»، وتابعت « من أتيت به من المجنّسين بالطائرة أرجعه إلى وطنه بالطائرة ومن أتيت به بالباص أرجعه الى وطنه بالباص لانريدهم»، «أقول لحاكم البحرين نحن الشعب الأصليّ الذي صوّت لك على الميثاق وجعلناك ملكاً، وأنا من الذين صوّتوا لك أيضاً ولكن لانعطيك الحقّ في التجنيس».

وهاجمت جمشير أدوار بعض الشخصيّات الموالية للسلطة كالنّائب المعاودة، ورئيس تجمُّع الوحدة الوطنيّة عبداللطيف المحمود، وعضو مجلس الشورى ضياء الموسويّ، والوزير صلاح علي. قائلةً، «ياحاكم البحرين هل تفكّرفي كل ماحدث؟ هل استطاع صلاح علي أن يحلّ قضيّة حقوق الإنسان؟ وماذا نفعك به عادل المعاودة؟»، وأضافت «هل استطاع عبد اللطيف المحمود أن يحلّ قضيّة البحرين؟ وهل ستخرج من أزمتها بمقال يكتبه ضياء ومن على شاكلته؟»، وتابعت «يا حاكم البحرين في 2011 مملكة البحرين، وفي 2014 أصبحت «مملكة المجنّسين»، وأصبح البحرينيّ غريب في وطنه وأصبح المجنّسين أهل الوطن».

وأضافت جمشير عن جرائم القتل ضدّ المتظاهرين، «ياحاكم البحرين أنا غادة يوسف جمشير الليبراليّة المُحرّقيّة الحقوقيّة، أقول لك أنا لا أرضى على سفك دم شيعة البحرين العرب، أوقف القتل فأنت الحاكم».

ولفتت إلى خطر المجنسين وأنه لن يسلم منهم أحد، حتى الملك نفسه، قائلة، «المجنسين أثبتوا أن ضررهم أكثرمن نفعهم، اسأل الشعب ستسمع استيائه، لم يسلم من أذاهم أحد، ولن تسلم أنت»، وتابعت، «أقول لحاكم البحرين أن البحرينين ضاقوا ذرعا وملّوا من التملّق والتزلّف وإحساسهم بالرقِّ والعبودية، لعلّهم يكسبون بعضاً من حقوقهم»- على حد قولها.